Fatima: sobowtór Łucji


Photographic Studies Confirm
Two Sister Lucys

Atila Sinke Guimares

Yesterday, October 14, 2013, TIA received two important photographic studies from a friendly website and a long time reader.

The Servants of the Holy Family hired a company that uses computer technology to make age progression and regression photos. The service is used to help others know how a person will look when they are older or how they would have been as children.

The Servants of the Holy Family gave this company a photo of Sister Lucy in the 1940s when she was a Dorothean nun in Tuy, and another of Sister Lucy in the 1960s, when she was a Carmelite nun in Coimbra. They asked for an age progression of the first photo to see how that person would look when she would be older; they also asked for an age regression of the second photo to see how she would look when she was a child. (here)


The results are set out below. In the first row left, is the original photo and, at right, is the progression the professionals made to show how that young nun would look when she was old. We added, in the second row, a known photo of Sister Lucy’s mother, whose features have some similarities to the photo-hypothesis of the woman in the aged photo.

It seems to me that the photo-hypothesis has a faithful resemblance to the young Sister Lucy, since there is a harmonic transition in the facial features from the young nun to the aged one. We see the same oval face, the same half-moon shaped forehead, the same eyebrows that almost touch one another, the same horizontally set eyes, the same cheekbones, the same structure of the mouth and teeth, and also the same dimpled chin. Even the same seriousness of the youth’s gaze and its sad sweetness is present in the projection of the old nun.

The only point that does not seem probable to me is the curved line introduced on her nose and its tip, which makes her nose seem aquiline. I would say that her nose would be flat, like that of her mother. However, this does not mean that the projection is not accurate in its other lines.


The photo below left portrays the extroverted Sister Lucy of the 1960s, who began to appear at public events and to pose with Popes. At right is the projection of how she would look when she was a child, according to the age regression service.


I believe that the professionals worked with more photos than the one of Sister Lucy II provided here, above left, which is the one the Servants of the Holy Family posted on their website and sent to us.

Indeed, the features in the photo at left are not clear enough to delineate the protuberant shape of the chin and salient form of the cheeks as they appear in the girl. Also the open smile of the girl, with its short teeth planted in showy gums – which hardly appear in the photo at left – reveals that other photos were used. Thus, let us consider this hypothetical girl Lucy as a product of several photos of Sister Lucy II, such as the ones shown below in this article.

Notwithstanding these reservations, the final result seems to me quite satisfactory. The hypothetical girl shown above right has the same hexagonal form of face of the older nun, her eyebrows are equally separated  from each other, her eyes in both photos are slightly downward set. In the eyes we find the same naughty gaze and the same inquisitive, prying nose.


For this analysis to be complete, it is indispensable to compare the old Sister Lucy presented by the Vatican from the 1960s onward, below left, with the projection of how the Sister Lucy of the 1940s would look like at the end of her life, right.



Nothing in these two photos is similar. Everything is different: the shape of the face, forehead, eyebrows, eyes, nose, cheeks, mouth, teeth, chin and general expression.

All the conclusions reached by Dr. Marian Horvat some time ago, comparing the young Sister Lucy of the Dorothean Convent with the old Sister Lucy of the Carmelite Convent, are spectacularly confirmed by this study. Considering photos of both Sister Lucys when they were young, some superficial resemblance can appear. With the increase of age, however, they vanish and a shocking dissimilarity is before our eyes.


Equally appalling is the comparison of the two girls. Below we can see the real Lucy and the hypothetical Lucy made in the age regression of the photos of Sister Lucy II, a friend of Paul VI and John Paul II.



Again, nothing is alike in these two photos. At left, we see a simple peasant, but with a rich personality. She is serious, profound, rock firm in her decisions, and acutely aware that she has a great mission to accomplish. There is no trace of vanity or worldly thoughts in her way of dress or demeanor.

At right, we see a sentimental girl, entirely turned toward pleasing others. Her weak personality makes her susceptible to do whatever she is instructed by her friends. She is vain, coquettish and mediocre. She enjoys intruding into other people’s lives in order to discover trifling details and become involved in intrigues.


The last set of comparisons that remains to be made – taking into consideration the hypothetical age regression and progression projections we received – is to see how they correspond to the two Sister Lucys at different stages of life. This is what we will do next.



The three first photographs above are known pictures of Sister Lucy I. The first, at the time of the apparitions. the second, shortly afterwards, the third, at the Dorothean Convent of Tuy. The fourth is the hypothetical progression of the same person, aged. The four photos do not present any essential discrepancy among themselves. They look very much like photos of the same person.

An analogous consideration can be made regarding the four photos below. They also look like photos of the same person. Although some objections can be raised about the two first photos at left, as we did above, when compared with the next two photos at right, the regression of Sister Lucy II from an elderly nun to a girl seems quite accurate.



One thing, however, is not possible: One cannot affirm that these last two sets of photos portray the same person. They obviously picture two different nuns. The merit of these hypothetical age progression and regression photos is to make it crystal clear that there were, in fact, two Sister Lucys.

What about the true Sister Lucy, who was hidden completely from sight? Is she still alive with more than 100 years of age? Will she still have a say in future events, as Our Lady predicted she would? Or did she die? If so, how? When? Where? Everything is a mystery…

Posted October 15, 2013



2 Responses to Fatima: sobowtór Łucji

  1. KSC 20/10/2013 at 10:20 #

    Watykański spisek żydomasonerii i siostra Łucja
    r500Watykański spisek żydomasonerii przeciwko Fatimie potwierdzony. Analiza i symulacja fotograficzna potwierdzają istnienie dwóch sióstr Łucji.

    Wczoraj, 14 października 2013 roku, TraditionInAction otrzymało dwie ważne fotografie od zaprzyjaźnionej strony internetowej i jednocześnie, od długiego czasu, naszego czytelnika. „Służebnicy Świętej Rodziny” (Servants of the Holy Family) wynajęli firmę, która wykorzystuje technologie komputerowe do tworzenia hipotetycznych fotografii (proces progresji wiekowej i regresji wiekowej). Taka usługa jest wykorzystywana w intencji pomocy innym ażeby uzyskać wiedzę jak dana osoba będzie wyglądała kiedy będzie starsza albo jak takie osoby wyglądałyby w wieku dziecięcym. „Służebnicy Świętej Rodziny” dostarczyli tej firmie fotografię siostry Łucji z lat 40-tych (XX wieku), kiedy była ona zakonnicą Zakonu Dorotanek w Tuy i inną fotografię siostry Łucji z lat 60-tych (XX wieku) kiedy była ona karmelitanką w Coimbra. Poprosili oni o postarzenie osoby na pierwszej fotografii żeby zobaczyć jak ta osoba wyglądałaby w starszym wieku, także poprosili o dokonanie procesu „odmładzania” osoby z drugiej fotografii ażeby zobaczyć jak ta osoba wyglądałaby będąc dzieckiem (link http://www.servi.org/Sister_Lucy_Experiment). Wyniki są zamieszczone poniżej. W pierwszym rzędzie po lewej stronie zamieszczone jest zdjęcie oryginalne a po prawej stronie zamieszczony jest wizerunek otrzymany po procesie postarzającym (progresja wiekowa) wykonanym przez profesjonalistów w intencji pokazania jak młoda zakonnica wyglądałaby w wieku starszym. Dodaliśmy, w drugim rzędzie, poniżej pierwszego, znane zdjęcie matki siostry Łucji, której rysy mają pewne podobieństwo do hipotetycznej kobiety na fotografii poddanej progresji wiekowej (postarzanie).


    Mnie się wydaje, że fotografia hipotetycznej (postarzonej) osoby oddaje wierne podobieństwo do młodej siostry Łucji ponieważ istnieje harmonijne przejście w rysach twarzy od młodej zakonnicy do zakonnicy w starszym wieku. Widzimy ten sam owal twarzy, to samo czoło ukształtowane w półksiężyc, te same brwi, które prawie że się stykają, te same horyzontalnie osadzone oczy, te same kości policzkowe, ta sama budowa ust i zębów i także ten sam podbródek z dołeczkiem. Nawet ta sama powaga młodego spojrzenia i jego smutna słodycz są obecne w przewidywanym wyglądzie starej zakonnicy. Jedynym punktem, który nie wydaje się dla mnie możliwy jest wygięta linia widoczna na jej nosie i na jego końcu co czyni, że jej nos wydaje się orli. Powiedziałbym, że jej nos jest prosty jak ten jej matki. Jednakże nie oznacza to, że przewidywany wygląd nie jest właściwy w swoich innych rysach.


    Fotografia poniżej, po lewej stronie przedstawia ekstrawertyczną siostrę Łucję lat 60-tych (XX wieku), która zaczęła się pojawiać podczas publicznych wydarzeń i zaczęła pozować z papieżami. Po prawej stronie zamieszczony jest hipotetyczny, opracowany komputerowo według regresji wiekowej, wygląd tej zakonnicy w wieku dziecięcym.


    Wierzę, że profesjonaliści pracowali z większą ilością fotografii niż z tą jedną siostry Łucji II, która była dostarczona tutaj, powyżej po lewej stronie, i jest tą zamieszczoną przez „Służebników Świętej Rodziny” na ich stronie i przesłaną do nas. Rzeczywiście, rysy na fotografii po lewej stronie nie są wystarczająco jasne żeby nakreślić wypukły kształt podbródka i najbardziej rzucający się w oczy kształt policzków, jak one się układają u dziewczynki. Także otwarty uśmiech z jej krótkimi zębami osadzonymi w ostentacyjnych dziąsłach, które są ledwo widoczne na zdjęciu po lewej, ujawniają, że były wykorzystywane inne zdjęcia. Tak więc rozważmy tę hipotetyczną dziewczynkę Łucję jako produkt kilku fotografii siostry Łucji II, takich jak ta pokazana powyżej w tym artykule. Pomimo tych zastrzeżeń ostateczny wynik wygląda dla mnie całkiem zadowalająco. Hipotetyczna dziewczynka pokazana powyżej, po prawej stronie, ma ten sam sześciokątny kształt twarzy starszej zakonnicy, jej brwi są równo rozdzielone pomiędzy sobą, jej oczy na obu fotografiach są osadzone lekko ku dołowi. W oczach znajdujemy to samo krnąbrne spojrzenie i widzimy ten sam wystający nos.

    Ażeby ta analiza była wyczerpująco kompletna to nieodzownym jest porównanie starej siostry Łucji, pokazywanej przez Watykan od lat 60-tych XX-go wieku aż do dzisiaj, poniżej po lewej stronie, z projekcją hipotetycznego wyglądu siostry Łucji u schyłku jej życia opracowanego na podstawie jej fotografii z lat 40-tych XX wieku, po prawej stronie.


    Nie ma żadnego podobieństwa w tych dwóch fotografiach. Wszystko się różni: kształt twarzy, czoło, brwi, oczy, nos, policzki, usta, zęby, podbródek i ogólny wyraz twarzy. Wszystkie wnioski wyciągnięte przez dr Marian Horvath (http://traditioninaction.org/HotTopics/g12htArt2_TwoSisterLucys.htm) pewien czas temu, podczas porównania młodej siostry Łucji z klasztoru Dorotanek ze starą siostrą Łucją z klasztoru Karmelitanek, są spektakularnie potwierdzone przez niniejszą analizę. Przyglądając się fotografiom obu sióstr Łucji, kiedy były one młode, można dostrzec pewne widoczne, powierzchowne podobieństwo. Jednakże wraz z postępującym wiekiem podobieństwo to zanika i pojawiają się szokujące różnice rzucające się nam w oczy. Równie niebywałe jest porównanie dwóch dziewczynek. Poniżej możemy zobaczyć prawdziwą Łucję i hipotetyczną Łucję, otrzymaną za pomocą komputerowego procesu regresji wiekowej z fotografii siostry Łucji II, przyjaciółki Pawła VI i Jana Pawła II.


    Znowu nie ma żadnego podobieństwa w tych dwóch fotografiach. Po lewej stronie widzimy prostą chłopkę ale z bogatą osobowością. Jest poważna, głęboka, silna w swoich decyzjach i mocno świadoma tego, że ma wielką misję do spełnienia. Nie ma śladu żadnej próżności lub światowych myśli w jej sposobie ubierania się lub w zachowaniu.

    Po prawej stronie widzimy sentymentalną dziewczynkę całkowicie nastawioną na zadowalanie innych. Jej słaba osobowość czyni ją podatną na to aby robić to czego wymagają od niej jej przyjaciele. Jest próżna, kokieteryjna i mierna. Cieszy się z mieszania się w życie innych ludzi po to żeby odkrywać błahe szczegóły i angażować się w intrygi.

    Ostatnim fotograficznym zestawem porównawczym, ktory pozostaje nam przejrzeć, biorąc pod uwagę hipotetyczne fotografie wykonane metodą regresji i progresji wiekowej, które otrzymaliśmy, ażeby zobaczyć jak one korespondują z dwoma siostrami Łucjami na różnych etapach życia. To jest to co dalej zrobimy.


    Trzy pierwsze fotografie powyżej są znane jako wizerunki siostry Łucji I. Pierwsza fotografia pochodzi z czasów objawień, druga zrobiona krótko po objawieniach, trzecia zaś pochodzi z czasów jej pobytu w klasztorze Dorotanek w Tuy. Czwarta natomiast jest hipotetyczną fotografią, zrobioną metodą progresji wiekowej, tej samej osoby ale w wieku zaawansowanym. Te cztery fotografie nie wykazują żadnych istotnych różnic pomiędzy sobą. Wyglądają one zdecydowanie jako fotografie tej samej osoby.

    Analogiczna analiza może zostać wykonana w odniesieniu do fotografii poniżej. One także wyglądają jak wizerunki tej samej osoby. Chociaż pewne zastrzeżenia mogą być podniesione co do dwóch fotografii po lewej stronie, jak uczyniliśmy powyżej, kiedy porównaliśmy z następnymi dwoma fotografiami po prawej stronie, regresja wiekowa siostry Łucji II z fotografii starej zakonnicy do dziewczynki wydaje się całkiem akuratna.


    Jedna rzecz jednakże nie jest możliwa. Nie można stwierdzić, że te ostatnie dwa zestawy fotografii przedstawiają tę samą osobę. One, z całą oczywistością, przedstawiają dwie rożne zakonnice. Wartość tych hipotetycznych fotografii wykonanych metodą progresji i regresji wiekowej polega na tym, że pokazują porażająco jasno, że, w rzeczywistości, były dwie siostry Łucje. A co z prawdziwą siostrą Łucją, która była kompletnie ukryta przed ludzkimi oczyma? Czy jest ciągle żywa mając ponad 100 lat? Czy ma ciągle coś do powiedzenia na temat przyszłych wydarzeń jak Nasza Pani przepowiedziała? Czy jednak zmarła? Jeśli tak to jak? Kiedy? Gdzie? Wszystko jest tajemnicą…

    Autor: Atila Sinke Guimarăes

    Na podstawie: portal katolicki (nie mylić z soborowym judeochrześcijaństwem) http://www.traditioninaction.org/Questions/B652_Lucys.html

    Data publikacji: 15.10.2013

Leave a Reply

Optimization WordPress Plugins & Solutions by W3 EDGE